Автор фото, Getty Images
Підпис до фото, "Портрет жінки" Лукаса Кранаха Старшого – на обкладинці роману "Загублена книга Елізабет Бартон" Дженніфер Н. Браун (2026)
У XVI столітті Елізабет Бартон, проста служниця, здобула славу ясновидиці. Проте, коли вона виступила проти монарха, це коштувало їй життя, призвівши до трагічного кінця. Чи була вона шахрайкою, чи відважною постаттю доби Тюдорів?
У 1525 році в невеличкому селищі англійського графства Кент служниця на ім’я Елізабет Бартон важко захворіла.
Під час хвороби вона вимовляла уривки з Біблії. Згодом у неї почалися дивні напади – драматичні стани, схожі на конвульсії, під час яких вона виголошувала пророцтва.
Чутки про її одкровення швидко поширилися, і люди почали приїжджати, аби побачити цю таємничу молоду жінку.
Увага: стаття містить описи, які можуть бути неприємними для деяких читачів.
Після того, як Бартон публічно пережила багато годин у стані, схожому на транс, а потім, за свідченнями, одужала від хвороби, її проголосили “справжньою провидицею”.
Один з тисяч очевидців казав: “Її обличчя було жахливо спотворене, язик висів назовні, а очі здавалися витріщеними”.
Згодом Бартон вступила до невеликого жіночого монастиря в Кентербері і набула значного впливу в Англії часів Тюдорів.
До неї зверталися впливові церковні діячі, аристократи, і навіть сам король Генріх VIII. Однак її пророцтва, що набули небезпечного політичного характеру, призвели до її фатального падіння.
Нова книга “Героїні світу Тюдорів” переглядає її значення.
Популярність Бартон зростала паралельно з Реформацією (розколом між католиками та протестантами), яка набирала обертів в Англії.
У 1520-х роках протестантські ідеї, що критикували багатства Католицької церкви та ставили під сумнів авторитет Папи Римського, поширювалися з континентальної Європи.
Автор фото, Alamy
Підпис до фото, У сільській каплиці Богоматері в Корт-ет-Стріт у графстві Кент молода служниця Елізабет Бартон, за її словами, пережила чудесне зцілення
Багато католиків відчували занепокоєння.
“Вони сприймали це як загрозу своєму звичному способу життя, і будь-що, що допомагало їм протистояти цій загрозі, вони були готові підтримувати”, – зазначає Шаррон Беннетт Конноллі, авторка книги “Героїні світу Тюдорів”.
Вважаючи Бартон провідницею Божественного слова, люди поширювали її одкровення – як усно, так і письмово.
“Усі ставилися до неї серйозно. Незалежно від того, чи були її видіння справжніми, чи ні, люди вірили в них”, – розповіла Конноллі BBC.
Окрім прихильності простих людей, “Свята діва з Кента” або “Кентська черниця”, як почали називати Бартон, справила враження на кількох монахів та впливових церковних діячів, включаючи головного радника короля кардинала Вулсі та архієпископа Кентерберійського.
Пізніше про неї дізнався сер Томас Мор – впливовий лорд-канцлер короля Генріха. Після зустрічі з Бартон Мор зазначив, що хотів би побачити її “велику чесноту”, про яку чув “стільки років”.
Однак згодом лорд-канцлер написав їй листа з попередженням: ніколи не говорити про короля чи його особисті справи.
Бартон продовжувала користуватися прихильністю короля і багато разів зустрічалася з ним. Їх об’єднувала глибока відданість католицизму (Генріх залишався католиком протягом більшої частини свого життя).
Проте бажання Генріха отримати дозвіл на розлучення, одружитися вдруге та мати спадкоємця прямо суперечило католицькому вченню.
Значна частина пророцтв Бартон була спрямована проти розриву з Римом, а сама вона палко підтримувала Катерину Арагонську, першу дружину Генріха VIII.
Настільки, що Бартон написала листа Папі Клименту, попереджаючи його: якщо він виступить проти Катерини, настане чума.
Автор фото, Getty Images
Підпис до фото, Пророцтва Бартон призвели до того, що в той час багато людей повірили, ніби вона справжня провидиця
Ключові фігури Католицької церкви вважали, що Бартон може вплинути на короля і “завадити йому зробити крок, який їх жахав”, зазначає Дайан Вотт, професорка середньовічної англійської літератури в Університеті Суррея та авторка книги “Жінки-пророчиці в пізньому Середньовіччі та ранньомодерній Англії”.
Лідерка опору
Саме це дало підстави стверджувати, що так звана Свята діва з Кента була не більше ніж маріонеткою Католицької церкви, якою маніпулювали, каже Вотт.
“Я вважаю, що образ шарлатанки та маріонетки – це саме той образ, який її вороги хотіли залишити нам у спадок. На мою думку, вона була надзвичайно талановитою та харизматичною жінкою”, – сказала Вотт в інтерв’ю BBC.
За її словами, існує й інше трактування: Бартон можна розглядати як лідерку опору розлученню Генріха VIII та його повторному шлюбу, а не просто як пішака у чужих руках.
Автор фото, Getty Images
Підпис до фото, У телевізійній екранізації BBC роману Гіларі Мантел Wolf Hall роль Елізабет Бартон виконала Еймі-Фіон Едвардс
Варто пам’ятати, що в середньовічній Європі існувало чимало впливових містиків та провидців. Наприклад, свята Бріджит Шведська та Катерина Сієнська, до яких прислухалися королі й навіть Папа Римський.
В Англії були добре відомі провидиці XV століття Юліана Норвічська та Маргері Кемп, хоча, за словами Дайан Вотт, вони не здобули такої популярності, як Бартон.
Можливо, причина в тому, що пророцтва Бартон поступово набували політичного, а не лише морального характеру.
“Елізабет стала такою впливовою, тому що говорила про політичні питання так, як цього не робили інші провидці того часу”, – каже Вотт.
Крім того, Бартон походила з родини слуг, тоді як містики зазвичай належали до вищих верств суспільства.
“Якщо жінка не була королевою або представницею аристократії, вона практично не мала політичного впливу, – пояснює Вотт. – Містицизм і пророцтва, за умови підтримки Церкви, могли надати жінкам можливість втручатися в політичні справи”.
Виклик королю
І вона справді втрутилася.
Спочатку Бартон заявила, що отримала одкровення від Бога. Якщо Генріх одружиться з Анною, то проживе не більше семи місяців. Згодом вона стверджувала, що після цього шлюбу він втратить корону вже за місяць. Як саме і чому це мало статися, вона не роз’яснила.
“Вона ходила по дуже тонкій межі”, – каже Шаррон Беннетт Конноллі.
Це був сміливий крок. За словами Конноллі, незвичайним було те, що “ця молода жінка… наважилася виступити проти короля і висловити йому таке”.
Згідно із Законом про державну зраду 1351 року, передбачення смерті монарха вважалося державною зрадою.
“Молода жінка з Кента, яка мала зовсім незначну освіту, змогла привернути людей до своїх ідей – вона висловила те, про що тоді думав простий люд”, – зазначає Шаррон Беннетт Конноллі.
Король та Анна настільки занепокоїлися пророцтвом, що в жовтні 1532 року дорогою до Кале відвідали Бартон у Кентербері, намагаючись схилити її на свій бік.
Генріх запропонував призначити її настоятелькою монастиря, якщо вона припинить говорити про його шлюб, а Анна запропонувала посаду при своєму дворі.
Бартон відмовилася від обох пропозицій, чим викликала гнів короля. Однак це не завадило Генріху одружитися з Анною в січні 1533 року.
Минали місяці, і ставало дедалі очевиднішим, що пророцтва Бартон не справджуються.
Автор фото, Getty Images
Підпис до фото, Ілюстрація "Обман Святої діви з Кента", створена близько 1534 року, зображує Елізабет Бартон у стані, схожому на транс
Її відправили до Лондонського Тауера на допит до Томаса Кромвеля – нового головного радника короля. Там вона зізналася, що ніколи не отримувала одкровень від Бога.
“Саме тому вона й досі нас захоплює, адже ми не знаємо, чи справді мала вона видіння, чи ні, – каже Конноллі. – Якщо вона брехала, то була дуже розумною і змогла обдурити надзвичайно багато людей”.
Чи нею маніпулювали – чи змусили її зізнатися – ми ніколи не дізнаємося, так само як ніколи не дізнаємося, чи була вона справжньою пророчицею.
Моторошний кінець
20 квітня 1534 року Бартон та шестеро її найвідданіших прихильників, серед яких був її духівник Едвард Бокінг, були страчені через повішення та обезголовлення на шибениці в Тайберні.
Їй було лише 28 років.
Її відрубану голову потім насадили на кілок і виставили біля південних воріт Старого Лондонського мосту.
Ця жахлива традиція, поширена приблизно від XIV до кінця XVII століття, слугувала суворим і моторошним попередженням для зрадників.
Серед інших відомих зрадників, чиї відрубані голови також виставляли на загальний огляд, були Сер Томас Мор, Томас Кромвель і Гай Фокс.
Однак Свята діва з Кента – єдина відома жінка, з якою так вчинили.
Окрім цієї похмурої відзнаки, Бартон має реальне історичне значення, каже Конноллі.
“Молода жінка з Кента, яка мала дуже незначну освіту, змогла залучити людей до своїх ідей. Вона показала, про що думали прості люди того часу”.
Автор фото, Getty Images
Підпис до фото, "Портрет жінки" Лукаса Кранаха Старшого – на обкладинці роману "Загублена книга Елізабет Бартон" Дженніфер Н. Браун (2026)
На жаль, погляд Бартон на ці події здебільшого стерся з історії.
Не збереглося жодного з її особистих творів або відомих записів її послідовників.
Кромвель наказав вилучити після друку та знищити 700 примірників книги з її одкровеннями. Пізнішу брошуру, яку планували поширювати, також було знищено.
Науковці сподіваються, що одного дня її одкровення все ж будуть знайдені. Більше того, у новому детективному романі з елементами містики зображено світ, де історик робить це сенсаційне відкриття.
Поки що цього не сталося. До наших днів дійшли лише офіційні державні документи таких діячів, як Кромвель, а також однобічний протестантський погляд на Бартон – як на “шарлатанку”, каже Вотт.
“Це негативне ставлення до Бартон сильно вплинуло на історичні праці, і саме тому вона зрештою стала доволі маловідомою”, – каже дослідниця.
“Мало хто намагався захистити її позицію, але я сподіваюся, що одного дня ця втрачена книга одкровень Елізабет Бартон справді буде знайдена”, – додає вона.