Новий тур від The Great Courses Journeys під керівництвом професора класичної філології занурює учасників у світ давньогрецьких міфів та історії, натхненний “Одіссеєю”.
Дослідіть таємницю Одіссея під час нового туру грецькими археологічними пам’ятками, як-от ті, що знаходяться в Тіринфі.
Можна сказати, що Стародавньою Грецією я захоплювалася з дитинства: малюючи персонажів із “Геркулеса” Діснея, у сьомому класі, коли вчителька попросила нас вирізати з журналів сучасні згадки про міфологію (Nike, Hermès), в коледжі, читаючи “Іліаду” та “Одіссею”, а також десятки трагедій і комедій на семінарі з великих творів, і сьогодні, коли я готова летіти до Лондона на сучасну постановку Евріпіда чи Софокла.
Але, незважаючи на мій інтерес, сама думка про поїздку до Греції завжди лякала: країна здавалася такою розрізненою, такою щільною тисячоліттями археологічних пам’яток, що будь-який маршрут, який я могла б спланувати самостійно, неминуче залишив би мене незадоволеною від усієї історії, яку я не встигла б осягнути, розслабляючись на шезлонгу.
Дві речі нарешті змусили мене наважитися: наближення виходу адаптації “Одіссеї” Крістофера Нолана, яка відродила мій інтерес до 3000-річної історії, яку я не читала двадцять років; і запуск нової туристичної компанії, яка ставить на перше місце ґрунтовну академічну освіту.
The Great Courses – це освітня онлайн-платформа з понад 20 000 лекціями на такі теми, як скандинавська міфологія, як грати на укулеле, Чарльз Діккенс і випікання найкрихкіших тістечок. Минулого року компанія тихо запустила The Great Courses Journeys, яка об’єднує невеликі групи мандрівників з експертами: ви можете мандрувати Мачу-Пікчу з археологом, заглибитися в англійську історію про фей з фольклористом або відвідувати італійські опери з музичним істориком – це щось на кшталт пересувних університетських лекцій.
Цього травня я “записалася” на 11-денний маршрут “Стародавня Греція: міфи, історія та археологія”, і хоча він не є суто тематичним щодо “Одіссеї”, його широкий спектр надасть міцну основу для розплутування напрочуд складної літературної праці.
Епічна подорож Стародавньою Грецією
Якщо ви давно не читали епосу Гомера, ось короткий виклад: після Троянської війни Одіссей намагається повернутися додому на Ітаку до своєї дружини Пенелопи та їхнього сина Телемаха, і протягом 10 виснажливих років він стикається з морськими чудовиськами, гігантськими людожерами, пристрасними німфами та чарівницею, яка перетворює чоловіків на свиней.
Ті, хто очікує чистого видовища на великому екрані, знайдуть набагато складнішу історію – роздуми про горе, провину, свободу волі та психологічні наслідки війни. Епічна поема завжди була Розеттським каменем для розшифровки глибокого грецького минулого, від його воєнних дій та етики до релігійних практик та політики.
Мій тур очолювала доктор Моніка С. Сіріно, професор класичної філології з Університету Нью-Мексико, чиї дослідження зосереджені на грецькій та римській поезії, і особливо на Афродіті. Під час моєї “Одіссеївської відпустки” я з цікавістю дізналася, що одна з її справжніх пристрастей – це підгалузь під назвою “класична рецепція” – перетин стародавнього світу та поп-культури. Вона публікувала статті про “Гладіатора” та “300”, писала книги про серіал HBO “Рим”, консультувала телевізійні та кінопроєкти, і навіть навчала латині Коліна Фаррелла. (Якщо ви хочете послухати її лекції, перегляньте її серію на Audible “Сексуальні скандали Стародавньої Греції та Риму”).
Ще одне, що мене захопило в маршруті, це те, що він пролягав по материковій Греції, а не по більш популярних островах, з коротким одноденним виїздом на острів Егіна, що неподалік. Як Сіріно пізніше розповіла мені, якщо вам потрібні важливі руїни, то це все про Пелопоннес (куди ми прямували) або Крит. Дні проводилися б блукаючи запиленими археологічними пам’ятками та прилеглими до них музеями. Екскурсії проводилися (згідно з грецьким законодавством) місцевими ліцензованими гідами, а Сіріно була присутня, щоб надавати яскраві коментарі, а потім проводити поглиблені вечірні лекції, щоб надати більше контексту.
Її напарницею була Ерін Неделіскі, американка-мандрівниця, яка переїхала до Греції в 1999 році і ділить свій час між Афінами та маленьким містечком на Коринфській затоці. Вона справжня майстриня грецької подорожньої логістики та дрібниць – та людина, яку ви хочете чути через мікрофон автобуса, чи запитуєте ви про правила етикету в ресторані, про вже неіснуючу грецьку монархію, чи про соковиті плітки про родину Онассісів.
Наша група з 10 осіб складалася переважно з пенсіонерів – деякі були парами, інші – одинаками, багато з яких були великими шанувальниками The Great Courses. Вони, за мовою академії, “прочитали матеріал” і підготувалися з запитаннями про переклади Гомера та конкретних археологів, які знайшли певні артефакти. Іншими словами, я знайшла своїх людей.
Класичний початок із сувенірами Троянської війни в Афінах
Національний археологічний музей Афін зберігає маску, яку довгий час вважали похоронною маскою Агамемнона, царя Троянської війни.
Наша подорож, як і очікувалося, почалася в Афінах, густонаселеному, енергійному столичному місті. Незважаючи на його стрімку сучасну культуру, не так вже й важко уявити, яким було життя тут 500 або 2500 років тому. Парфенон все ще елегантно здіймається на скелястому Акрополі; вирізьблені колони здіймаються до неба поряд із сувенірними крамницями та багатоквартирними будинками – рештки якогось давно зниклого храму; а крихітні візантійські каплички стоять у тіні закладів швидкого харчування та універмагів.
Під час нашого перебування в столиці ми здійснили паломництво до Акрополя, майже приголомшливого своєю величчю: якщо я досі вражена досконалістю його архітектури, то не можу уявити, як він мав вражати людей, коли був побудований у V столітті до н. е.
Перед сходженням Сіріно сказала: “Коли ми підніматимемося крутим шляхом до воріт Акрополя, я хочу, щоб ви подумали про те, що наші друзі з відділів релігієзнавства та антропології називають вертікальністю – транскультурним людським прагненням дивитися вгору до божественного, до Бога”. Парфенон і гора Олімп, як вона нам розповіла, вписуються в традицію, яка поширюється на такі місця, як Мачу-Пікчу, Чичен-Іца та готичні собори.
Якщо Акрополь – це все про надмірну пишність, то Національний археологічний музей – який ми відвідали наступного ранку – явно більш людського масштабу. Це, безперечно, одна з найбільших колекцій старожитностей у світі (заплановано закриття у 2027 році на багаторічне оновлення), але на кожну вражаючу статую бога чи богині припадає шафа з простими чашками для пиття чи брязкальцями для дітей у формі тварин, посудинами для оливкової олії, і навіть теракотовими ляльками та йо-йо. Кожен з них – це вікно в повсякденне життя.
Мене особливо вразила мікенська галерея, присвячена цивілізації пізнього бронзового віку, яка процвітала приблизно з 1600 по 1100 рік до н. е. – час Троянської війни, зображеної кілька століть потому Гомером. Звісно, класики не можуть погодитися, чи був Гомер насправді сліпим бардом, чи просто збіркою усних оповідачів, але вчені датують епоси, приписані йому, приблизно 750-650 роками до н. е.
Серед експонатів – Маска Агамемнона, золота похоронна маска (яка накладалася на обличчя покійного), виявлена у 1876 році археологом-аматором Генріхом Шліманом. Кажуть, тоді він телеграфував королю Греції Георгу, повідомляючи, що “бачив обличчя Агамемнона”, легендарного царя, який вів ахейців (греків) проти троянців, якого зіграв Бенні Сафді у цьогорічній адаптації. Пізніші дослідження показали, що маска, ймовірно, передувала Троянській війні на кілька століть, але назва прижилася.
До стародавнього міста гріха та курорту в Пелопоннесі
Театр у Святилищі Асклепія в Епідаврі має неймовірну акустику.
Наступного ранку ми залишили метушню Афін, щоб дослідити Пелопоннес, зубчастий і гірський півострів, який є серцем стародавньої Греції – батьківщина Спарти, Олімпійських ігор та п’яти об’єктів Всесвітньої спадщини ЮНЕСКО на території, меншій за Нью-Джерсі. Як нагадування про те, що ми прямуємо кудись дикіші, ми проїхали повз знак “Обережно, дикі кабани” на шосе, і моя уява одразу ж згадала “неприборканого” ериманфського кабана, якого Геркулес спіймав як одне зі своїх 12 легендарних подвигів.
Приблизно за годину їзди на захід від столиці ми під’їхали до Коринфського каналу – чотиримильної траншеї, прорізаної в скелястий ландшафт у 1893 році, яка з’єднує Іонічне та Егейське моря; сьогодні через нього пропливають круїзні лайнери. Близько VII століття до н. е. коринфяни побудували тут Діолкос – вимощену доріжку, по якій чоловіки тягли кораблі між двома морями. Поки моряки чекали, вони прямували до міста Коринф – розпусної перевалочної бази для сексу, наркотиків та еквіваленту стародавнього рок-н-ролу, що принесло йому прізвисько “Лас-Вегас стародавнього світу”.
Ми завітали до археологічної пам’ятки Стародавнього Коринфа, позначеної величним Храмом Аполлона та залишками агори (ринку) римської доби, лазень і кладовищ. Компактний музей на місці містить декоративні глечики, в яких колись зберігався цінний гарум (ферментований рибний соус), та анатомічні вотиви (теракотові частини тіла), піднесені богу медицини та зцілення Асклепію.
На обід наша група скуштувала пастіціо (запечену страву з макаронів) у таверні Gemelos на даху, звідки відкривається вид на археологічну пам’ятку. Сіріно вказала на Акрокоринф, величний акрополь міста, що височіє над руїнами на скелястому моноліті. Вона закликала нас запам’ятати його контури: актори “Одіссеї” проводили там зйомки, і пізніше він з’явився як зовнішній вигляд палацу Агамемнона під час його післявоєнного повернення у фільмі.
Після обіду ми проїхали ще годину до Святилища Асклепія в Епідаврі, внесеного до списку ЮНЕСКО. Оточене пагорбами, вкритими соснами, це місце миттєво дарує спокій – що, можливо, пояснює, чому воно виникло в VI столітті до н. е. як своєрідний курортний центр, присвячений богу медицини. “Була ціла команда помічників та священиків, які допомагали вам діагностувати хворобу”, – пояснила Сіріно. “Ви їсте, випиваєте певне зілля, а потім лягаєте спати, і Асклепій відвідує вас уві сні і каже, що вам потрібно зробити, щоб позбутися каменів у жовчному міхурі чи чогось іншого”.
Одним з найцікавіших місць святилища є найкраще збережений стародавній театр у Греції, який вміщує до 14 000 глядачів і використовується досі. (Марія Каллас виступала там у 1960-х роках). Стародавні цілителі вірили, що мистецтво є життєво важливою частиною цілісного зцілення, тому “пацієнтам” могли призначити до перегляду Софокла, Есхіла чи Евріпіда.
Театр також славиться своєю ідеальною акустикою. Якщо стати на маленький диск в центрі сцени і прошепотіти або кинути монету, звук ідеально досягає останнього ряду. Сіріно відправила мене дертися приблизно 110 сходами наверх. “Готові?” – покликала вона. Я показала їй великий палець, і вона почала декламувати вірш Сапфо з нормальною гучністю, і склади, написані більше двадцяти п’яти століть тому, чітко відлунювали на вапняку.
Легенди про Геркулеса, міфи про циклопів та кривава “Південна Готика”
Якщо перші дні були здебільшого присвячені “Класичній добі” (V-IV століття до н. е.), то наступні були присвячені набагато старшому бронзовому віку, мікенському періоду. Минули ніч ми провели в приморському містечку Нафпліон, першій столиці сучасної Греції, відомій своєю пастельною архітектурою, багато з якої сягає часів венеціанського правління.
“Ми вирушаємо в далеке минуле”, – сказала нам Сіріно, коли ми сідали до нашого мікроавтобуса. “Ми поговоримо про родину Геркулеса, а потім про дім Атрея, який на довгий час захопив уяву трагіків та епічних поетів. Тут багато героїчних історій, багато легенд, багато “Південної Готики”, як я це називаю, тому що ми в південній частині – багато крові та зради”.
За кілька хвилин від нашого готелю розташований величний пагорб-фортеця Тіринф, який датується бронзовим віком – і був абсолютно вільним від туристів. Сіріно згадала, що Гомер називав цю грізну цитадель “могутньою стінами Тіринфа”, і в деяких місцях товщина стін може перевищувати 50 футів. Ці стіни часто називають “циклопічними”, тому що пізніші греки припускали, що лише гігантська одноока раса могла мати силу для їхнього будівництва. На вершині цитаделі ми стояли серед руїн палацового комплексу, де, як казали, жив Геркулес під час виконання своїх 12 подвигів; він, ймовірно, виглядав б так само, як палац, яким керує Пенелопа (у виконанні Енн Хетевей) у фільмі.
Неподалік, в Аргосі, ми завітали до вражаючого стародавнього театру – вирізаного прямо в скелястому схилі у 320 році до н. е. – якраз тоді, коли театральна трупа готувалася поставити “Птахів” Арістофана для натовпу місцевих школярів. (Я не зрозуміла жодного слова, але мені сподобалися костюми). А потім ми поїхали до виноградників Немеї, де, як казали, Геркулес убив лютого лева, що тероризував місцевість. Сіріно вказала на Храм Зевса, де вона дуже короткий час працювала на розкопках як студентка, перш ніж швидко покинути “каміння та кістки” класики. “Я вирішила стати літературним істориком, а не археологом”, – сказала вона, – “тому що це було надто брудно для принцеси, якою я є”.
Після дегустації вин у Semeli Estate, з видом на пагорби, схожі на тосканські, ми поїхали до Скарбниці Атрея (або Могили Агамемнона) – мікенської могили-бджолиної стільники, або толоса, яка датується 1300 роком до н. е. У II столітті н. е. грецький письменник-мандрівник Павсаній вперше почав асоціювати це місце з домом Атрея, міфічним кланом, до якого належали Клітемнестра, Олена Троянська, Орест, і який надихнув усе: від гомерівських епосів до найкривавіших грецьких трагедій.
Неподалік ми продовжили дослідження мікенської цитаделі, колись великого центру світової цивілізації; вгору по крутому схилу вхід до старої фортеці позначений великими кам’яними воротами, прикрашеними парою левів. Вона була побудована приблизно в 1250 році до н. е. і вважається найдавнішою монументальною скульптурою, що збереглася в Європі.
“Ви, напевно, помітили, що всі фільми про Троянську війну використовують мікенську цитадель як своєрідне джерело натхнення для дизайну”, – сказала нам доктор Сіріно. “Це найкраще збережена [цитадель того періоду]. Ось куди приходять декоратори – високе розташування, головний палац посередині. Ми зможемо побачити щось із цього влітку завдяки новому фільму”.
За кілька кроків ми зазирнули в могильні кола, де археологи знайшли Маску Агамемнона та інші блискучі золоті артефакти. Мене одразу ж захопила таємниця цього місця – як родина Атрея та Агамемнона існує на якомусь перетині факту та вигадки, історії бронзового віку та міфу, як копія копії копії фотографії, вицвілої, але завжди вражаючої.
Олімпія, одне з Чудес Світу, і подорож до моря
Храм Зевса – місце розташування одного з Семи Чудес Стародавнього Світу.
Протягом наступних кількох днів ми перескакували по материковій Греції, оглядаючи запаморочливу кількість історичних пам’яток. На кожній з них головні монументи були доповнені тонкими натяками на повсякденність, натяками на тих людей, що стояли за легендами.
Наприклад, в Олімпії ми зупинилися на місці, де Олімпійські ігри розпочалися в 776 році до н. е. Ми пройшли серед зруйнованих колон Храму Зевса, де колись зберігалося одне з Семи Чудес Стародавнього Світу – статуя з хризоелефанту (золота та слонової кістки) заввишки близько 40 футів. (Ніхто точно не знає, коли вона була знищена, але візантійський історик писав, що її вивезли до Константинополя, де вона згоріла під час пожежі в V столітті н. е.). Однак найбільше мене вразила бічна галерея в музеї на місці, де виставлялися теракотові форми, які скульптор Фідій використовував для виготовлення золотих листів для одягу Зевса.
Ми пройшли через фундаменти роздягалень, де спортсмени зішкрібали оливкову олію та пісок зі своїх тіл за допомогою вигнутих струґів; повз постаменти, на яких колись стояли Зани – бронзові статуї Зевса, профінансовані штрафами, сплаченими шахраями; і ввійшли до стадіону, де досі можна поставити пальці ніг на стартову лінію, де бігуни стояли тисячоліття тому.
Далі ми вирушили до північного узбережжя Пелопоннесу і переправилися на материкову Грецію. Ми рухалися вздовж узбережжя, повз приховані бухти вздовж Коринфської затоки, доки не досягли передгір’я гори Парнас, вершини, священної для Діоніса та Аполлона, і домівки Муз. Я думала про коментарі доктора Сіріно щодо вертікальності, коли ми їхали крутими серпантинами до Дельф, де Піфія (верховна жриця) колись роздавала пророцтва мандрівникам біля “пупа світу”. Вона впадала в божественний транс і виголошувала свої передбачення екстатичною тарабарщиною, яку потрібно було тлумачити священикам. (Деякі вчені вважають, що вона впадала в цей стан через запаморочливі гази, що виділялися з геологічних розломів під храмом).
В останній день туру ми порушили правило “триматися материка” і вирушили на острів Егіна в Саронічну затоку. Відомий своїми фісташковими гаями та чарівним неокласичним містечком, він знаходиться приблизно за 17 миль від порту Афін і доступний на швидкісних суднах-гідрофойлах приблизно за 40 хвилин.
На одній з найвищих точок острова стоїть храмовий комплекс Афаї на вершині пагорба – дорійська скринька з коштовностями, що передувала Парфенону на кілька десятиліть. Я дивилася на затоку з-під його високих колон, спостерігаючи за поромами, що мчали по горизонту, і мій мозок природно звертався до Одіссея. Я думала про його важку подорож “темно-винним морем”, як знаменито писав Гомер. “Одіссея” – це настільки глибоко стародавній текст, що вчені десятиліками сперечалися, чи означає “темно-винне” те, що поема передувала *слову* для синього кольору або *концепції* синього – або чи могли давні взагалі бачити чи сприймати цей колір.
Мене вражала чудова двозначність Греції та таємниця, що притаманна кожному квадратному кілометру тут. Кожна руїна та історична постать породжує нові запитання, і кожен факт, який ви дізнаєтеся, здається, розплутує нову лінію запитань, доки ви не залишитеся з вузлом ниток.
Чи був Одіссей реальним? Компіляцією історичних постатей? Літературним творінням? Чи має це значення, коли пейзаж настільки вічний і вражаючий, що ви можете майже примружитися і уявити його човен, що мчить по горизонту, коли він відчайдушно намагався дістатися додому?
Based on materials from : www.afar.com